... حصريـاً على منتـديات أفضل حيـاة ... اعترافات المجرمين منفذي العمل الإرهابي في القزاز ...

التاسعة مساء أمس، عرض التلفزيون السوري شريطاً وثائقياً تضمّن سرداً قام به نحو عشرة أشخاص، بينهم وفاء ابنة شاكر العبسي زعيم تنظيم فتح الإسلام، وقال هؤلاء إنهم ينتمون الى تنظيم فتح الاسلام وإنهم من قاموا بعملية التفجير التي وقعت على طريق مطار دمشق في أيلول الماضي .وتولى شخص سوري اسمه عبد الباقي الحسين (ابو الوليد) سرد الجوانب الأساسية من الرواية، شارحاً في البداية كيفية تعرّفه إلى الأفكار التي يحملها التنظيم من خلال مشاركته في أعمال قتالية في العراق قبل «دخول معهد الفتح الإسلامي في دمشق وهو يستقطب الكثير من الطلاب العرب والأجانب أصحاب الفكر المتشدد». وتحدث عن لقاءات مع شباب سوريين وشاركهم دورات أمنية للانتقال إلى مرحلة تجهيزه وإعداده بأسماء حركية للتعامل مع الشباب الآخرين، وكان اسمه الوليد ثم أبو الوليد. وفي عام 2007 تعرض هو ومجموعته لملاحقات، ففرّ إلى لبنان عن طريق الحدود الرسمية وأقام في طرابلس لفترة، حيث فتح دكاناً. ومن هناك تواصل مع أشخاص على صلة بتنظيم القاعدة، أبرزهم نبيل رحيم (أبو محمد) أحد مسؤولي تنظيم القاعدة في شمال لبنان، وآخر يدعى سمير الأيوبي (أبو عبد الرحمن) من سكان طرابلس.وقال الشخص نفسه، الذي قال إنه صار المسؤول الأمني عن التنظيم، إنه بعد انتهاء معركة نهر البارد بشهرين ونصف، جاءه أبو عبد الرحمن وقال إن الأقاويل التي تقال بأن شاكر العبسي مقتول غير صحيحة. ثم عاد اليه بعد أسبوع تقريباً وقال له إن شاكر العبسي في البداوي، قبل أن يرتب له زيارة الى البداوي عن طريق شخص يدعى أبو العبد من طرابلس ومقيم في القبة. وكان في اللقاء الأول ملثّماً وعرّف عنه بأنه من تنظيم القاعدة. وفي الجلسة الثالثة كشف عن وجهي، بعدما طلب العبسي منه كيفية الالتقاء أو الاتصال بتنظيم القاعدة. وتحدث عبد الباقي عن صلة تربطه بشخص آخر سوري الجنسية من حماه واسمه ياسر عناد وهو متزوج من وفاء ابنة شاكر العبسي. ثم ظهرت على الشاشة فتاة قالت إن اسمها وفاء شاكر العبسي، زوجة سابقة ل محمد طيورة الذي قتل على الحدود السورية العراقية، وبعد معارك نهر البارد انتقلت إلى مخيم عين الحلوة وتزوجت ياسر العناد قبل أن تنتقل معه إلى سوريا .

وحسب عبد الباقي، فإن ياسر له اتصالات مع شخص اسمه أبو عبيدة هو أحد عناصر تنظيم القاعدة ويمكنه ترتيب الصلة مع التنظيم في العراق. ثم أبلغه شاكر العبسي أن الاتصال ممكن، فقام أبو عبيدة ومعه صديق ثان يدعى سليمان بالاستفسار عن الوضع وما المطلوب من تنظيم القاعدة. وقد استغرقت الاتصالات حوالى شهرين. بعدها جرى اعتقال نبيل رحيم في طرابلس، ثم اعتقل سمير الأيوبي. وقال إنه بعد ذلك فرّ هو إلى مخيم البداوي وأبلغ العبسي بأن أبو عبد الرحمن اعتقل «فقال لي إنه موجود مع مجموعة، بينهم أبو هاشم (من درعا) الذي كان يدعى أبو الشهيد في معركة نهر البارد، أبو معاذ (فلسطيني ) وكان يدعى في معركة نهر البارد أبو أحمد، أبو الجناب، سوري من حلب. بالإضافة إلى أبو ثابت تونسي ويسكن في ألمانيا وكان هناك شابان من السعودية، أبو عبد الله وأبو عائشة، بالإضافة إلى مرافق العبسي الشخصي واسمه أبو علي وكنّوه بأبو أيمن». ويومها أضاف عبد الباقي أن العبسي «قرر الدخول مباشرة الى سوريا كي لا تكون هناك تبعات نتيجة الملاحقات الأمنية لنبيل رحيم أبو عبد الرحمن، وانتقلنا الى سوريا برفقة شخص لبناني هو أبو العبد مولود في القبة في طرابلس، وقد أوصلنا مهرّب لبناني إلى الحدود السورية، وهناك تسلّمنا مهرّب سوري وأوصلنا إلى مدينة دمشق، حيث بتنا في منزل شقيق أبو أيمن وأقمنا يومين أو ثلاثة، ثم انتقلنا إلى بيت أخ لأبو أيمن الكائن في حي أكبر الأسود من البيت الذي كان يمتلكه أبو عبيدة الذي كان يتولى التواصل مع العراق. وبعد 3 أيام تقريباً عاد أبو العبد اللبناني إلى طرابلس وانتقل العبسي وأبو أيمن من البيت، أبو الجناب وأبو ثابت وأبو هاشم وأنا بقينا عند أبو عبيدة في البيت». وتحدث عبد الباقي عن تمويل مجموعته وتنظيم فتح ـــ الاسلام فقال: «كانت تأتينا أموال أيضاً عن طريق أشخاص مرتبطين بتنظيم القاعدة، من الإمارات والأردن واليمن، وجاءنا أيضاً عن طريق العراق ومن إحدى الدول الأوروبية، وفي هذه الفترة صرت المسؤول الأمني عن الجماعة بشكل عام وعن شاكر العبسي وتنقلاته وتنقلات الجماعة بشكل خاص، هذه الفترة جرت استشاراتي بالنسبة لإعادة هيكلة التنظيم وإعادة البناء». أما عن تمويل مجموعات التنظيم في نهر البارد «فكانت هناك مساعدات من رجال أعمال وأشخاص من الخليج ومن السعودية. وعندما تراجعت الأحوال المادية اعتمدوا على السطو على البنوك فسطوا على 6 بنوك». وتعود وفاء إلى الظهور لتقول إن «الرجل الثاني في التنظيم شهاب قدور المعروف بأبي هريرة كان على علاقة خاصة مع التيارات السلفية في شمال لبنان، وخاصة مع المدعو بلال دقماق الذي يعمل مع داعي الاسلام الشهال. وكانت له صداقة قديمة مع هذا الشخص، تم التواصل عن طريق أبو هريرة مع هذه التيارات السلفية. بعدها أصبح هناك دعم مالي مباشر ومساعدات عينية من هذه التيارات، من التيارات السلفية للتنظيم. كما ان مصادر الدعم كانت من بعض الأشخاص السعوديين من التنظيم نفسه الذين يتمتعون بوضع مادي ممتاز، فكانوا يدعمون التنظيم، أبرزهم كان أبو رتاج السعودي وأبو يوسف السعودي». لكن زوجها ياسر يضيف أن «تيار «المستقبل» كان قد نجح في اختراق كل التيارات الإسلامية بلا استثناء في لبنان، من جماعة الشهال وحتى الجماعة الإسلامية». ثم تعود وفاء لتضيف: «كان هناك دعم للتنظيم من تيار «المستقبل» وكانت تأتي حوالات من بنك المتوسط التابع للمستقبل باستمرار».

وعند هذه النقطة يعود عبد الباقي ليتحدث عن «البعد الشرعي» للعلاقة مع الجهات السياسية، ويقول إن مرافق العبسي أبو أيمن «دخل معي في نقاش وفهمت منه بعد حوار أن هناك ارتباطاً لفتح الإسلام بجهة سياسية، وفي وقت لاحق أبلغني ياسر العناد أن التنظيم قائم على إرشادات واتصالات، وقد تأكد عناصر التنظيم في عين الحلوة وأبرزهم ابو محمد عوض أن هذه الجهة هي تيار «المستقبل»، وخصوصاً أن الشباب كانوا يتصرفون براحة في اماكن وجود عناصر «المستقبل».
أما وفاء فتضيف: «سألت والدي في إحدى المرات عن وجود علاقة مع تيار «المستقبل» فأجابني أن هناك رسائل متبادلة، وهناك تواصل عبر التيارات السلفية، ثم سألته لاحقاً ما إذا كانت العلاقة مستمرة، فأجاب أنها مستمرة ولكنه قلق لأنه لا يثق بهم، ففي أي لحظة مقابل أي صفقة قد تتبدّل هذه العلاقة أو تتغير لمصلحة أو هدف سياسي». وقال عبد الباقي محمود الحسين الملقب بـ "أبو الوليد" وهو المسؤول الأمني لتنظيم فتح الإسلام من سكان معرة النعمان مواليد عام 1978 متزوج وله بنت عمرها سنتان تقريباً.. "درست الثانوية العامة ومن بعدها تقدمت لمعهد الفتح الإسلامي ودرست فيه ثلاث سنوات ولم أتم الدراسة فيه".وأضاف الحسين.. "المرحلة الأولى في تشكيل شخصيتي هذه هي الذهاب إلى العراق واحتكاكي بالكثير من المقاتلين الذي كانوا موجودين فيه وتأثري بهم وفي هذه الفترة نمت لدي العاطفة غير المنضبطة بضابط علمي أو عقلاني".وقال الحسين: إن المرحلة التالية مباشرة كانت عام 2004 وهي دخولي الى معهد الفتح الاسلامي في مدينة دمشق والذي يستقطب الكثير من الطلاب العرب والأجانب أصحاب الفكر المتشدد وفي هذه الفترة كان هناك عدة عوامل والرئيسي منها احتكاكي بالكثير من الطلاب المتشددين في المعهد. ولفت محمود الحسين إلى أن مرحلة البداية كانت لتلقي الأفكار ولم يكن لدي خلفيات علمية ولذلك فإن كل ما يزرع في عقلي فهو يعتبر مباشرة صفحة بيضاء وما يكتب عليها يعتبر هو الأساسي والرئيسي ولذلك فإن هذه الأفكار اجتمعت لتشكل عندي ربما الجانب الأكبر.. ونضيف العامل الثاني في هذه المرحلة وهو وقوع الكتب والمراجع الخاصة بالفكر المتشدد الذي يحتويه تنظيم القاعدة وهذه الكتب أو المراجع هي كتاب "الجامع في طلب العلم الشريف" لمؤلفه عبد القادر عبد العزيز وكتاب "العمدة في إعداد العدة" ويعتبر الكتابان في نظر المنتمي إلى تنظيم القاعدة هما الإسلام بكليته .

وقال محمود الحسين: سألت "أبو عبد الرحمن" من الذي أعطاك هذه المعلومات فقال إن له اتصالاً مع شخص وسيأتي لي بالخبر اليقين عن الموضوع وبالفعل بعد أسبوع تقريباً جاءني "أبو عبد الرحمن" وقال إن "شاكر العبسي" موجود في "مخيم البداوي" والشخص قال إنه من الممكن تعريفي على المحل الموجود فيه "العبسي" وقد ينسق لي لقاء معه.. وبالفعل تم الأمر فالتقى "أبو عبد الرحمن " سمير الأيوبي بشاكر العبسي في مخيم البداوي عن طريق شخص يدعى "أبو العبد" وهو شخص لبناني من طرابلس مقيم في "القبة" أكثر من مرة ثم أخبرني أنه إذا أردت رؤية شاكر العبسي فإن الموضوع ممكن ولكن بشرطين.. ألا تعرف البيت الذي يقيم فيه العبسي وألا تخبر أحداً أنك رأيته فوافقت على ذلك..وبالفعل أخذني "أبو عبد الرحمن" وكنت ملثماً فعرفني أمام "العبسي" عل أنني عنصر من تنظيم القاعدة سوري ومقيم في لبنان فتعرفت على "العبسي" في جلستين وكنت ملثماً وفي الجلسة الثالثة كشفت عن وجهي بعد أن طلب مني "شاكر العبسي" كيفية الالتقاء أو الاتصال بتنظيم القاعدة وفي هذه الأثناء كان عندي شخص سوري الجنسية فار من محافظة حماة واسمه ياسر عناد.
بدوره قال سلمان محمد الشحنة وهو فني في الكمبيوتر وعضو في تنظيم فتح الإسلام من مواليد 1977 في معرة النعمان محافظة إدلب وعمله الرئيسي فني كمبيوتر إنه كان يشدني لمشاهدة الفيديو أكثر شيء "السيديات" التي تحتوي طبيعة معينة من النشيد المرتبطة بالعمل الذي يقوم به الشخص أو المجموعة أو التنظيم بشكل كامل فكانت الأناشيد تؤثر في بشكل كبير بالإضافة إلى نتيجة عمل الشخص وهي أنه إما منتصر أو مستشهد أي قاتل أو مقتول.

العبسي: هناك رسائل متبادلة مع تيار المستقبل وتواصل عبر قنوات معينة
وقالت وفاء العبسي: لقد سألت والدي عن وجود أي علاقة مع تيار المستقبل فقال لي هناك رسائل متبادلة وتواصل عبر قنوات معينة مثل التيارات السلفية وسألته فيما بعد إذا كانت هذه العلاقات مستمرة فأبدى قلقه من هذه العلاقة وقال لي إن العلاقة مستمرة ولكن لسنا واثقين منهم لأنهم من الممكن أن يتنازلوا عنا مقابل أي صفقة لمصلحتهم أو لهدف سياسي فكان قلقاً من هذا الجانب.